بروز التعصب ليس ظاهرة حديثة، وهو أيضا لا يرتبط بدين معين، ولا بأمة بعينها، لكنه يظهر في كل مجتمع يختل فيه مفهوم الدين والتدين، وفي كل دولة يختل فيها مفهوم المواطنة، لذلك يمكننا القول بأن التعصب هو حالة انحراف في الفكر والمفاهيم، تنتج سلوكا منحرفا، لذلك فإن مواجهة التعصب ومن ثم مواجهة الإرهاب الناتج عنه يجب أن تبدأ من تصحيح الفكر والمفاهيم عند الشرائح التي انحرف فكرها فانحرف سلوكها.
والمطلوب الآن أن تستفيق النخب الفكرية والثقافية والإعلامية والأكاديمية في بلادنا، وأن تغير من أدواتها وأساليبها، وأن تراجع ما يجري بهدوء وعقلانية بعيداً عن الانفعال والعاطفة وعقلية القطيع، وبعيداً عن أوهام الحمل الكاذب والآمال الخادعة، وأن تعمل ضمن استراتيجية وقيادة موحدة. وأن تتقدم لقيادة الجماهير ضمن مشروع فكري متكامل وواضح ومتماسك، لا يقبل بأنصاف الحلول يعد على مستوى الأمة كلها بعيداً عن القطرية والمذهبية والطائفية والحزبية الضيقة؛ لأن التعصب والإرهارب الناتج عنه ظاهرة عابرة للحدود، فما يجري في العراق أو سوريا أو لبنان أو فلسطين المحتلة سيكون له ارتدادات في سائر دول المنطقة.
إننا ونحن ندعو إلى مواجهة التعصب والإرهاب مواجهة فكرية، ندعو الى أن يكون تصحيح المفاهيم أول أهدافها، ولنبدأ بتصحيح مفهوم التدين، فالإسلام الذي هو دين الأغلبية الساحقة من أبناء هذه المنطقة ينبذ التعصب بل ويحرمه، على قاعدة 'ليس منا من دعا الى عصبية'.
المفهوم الثاني الذي يجب أن يتم التأكيد عليه في مواجهة التطرف والإرهاب، هو طبيعة العلاقة بين أبناء الدولة الواحدة، وهي العلاقة التي يجب أن تكون على أساس المواطنة بين أبناء الوطن والدولة والأمة، بكل مكوناتها الدينية والمذهبية والعرقية، ولنواجه التكفير بوثيقة المدينة المنورة التي وضعها رسول الله وسار على هديها الخلفاء والسلاطين والأمراء في كل مراحل النهوض الحضاري التي عاشتها الأمة، حيث كان الناس شركاء في الوطن في السلم والحرب، يعبد كل منهم ربه وفق عقيدته على قاعدة 'لكم دينكم ولي دين' وقاعدة 'لا إكراه في الدين'.
وارتباطا بمفهوم المواطنة يبرز مفهوم حرمة سفك دماء كل أبناء الأمة في كل مكان، على قاعدة 'من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً'، وعلى قاعدة 'وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ' (الحجرات: 9). وقتال الطائفة التي تبغي يكون في حالتنا هذه بكشف الإرهابيين التكفريين، وإعلان حقيقة موقفهم وإدانته أدبياً ومعنوياً لمحاصرتهم. من خلال دعوتهم بل وإقامة الحجة عليهم، من خلال آيات القرآن والأحاديث النبوية الشريفة.
خلاصة القول في قضية مواجهة التعصب والإرهاب هي: العمل مطلوب بسرعة لإعادة بناء الوعي خاصة لدى الشباب؛ لتحصينه من خلال عمل فكري متواصل يقوده العلماء والمفكرون المنتمون لفكر الأمة.
الراي
بروز التعصب ليس ظاهرة حديثة، وهو أيضا لا يرتبط بدين معين، ولا بأمة بعينها، لكنه يظهر في كل مجتمع يختل فيه مفهوم الدين والتدين، وفي كل دولة يختل فيها مفهوم المواطنة، لذلك يمكننا القول بأن التعصب هو حالة انحراف في الفكر والمفاهيم، تنتج سلوكا منحرفا، لذلك فإن مواجهة التعصب ومن ثم مواجهة الإرهاب الناتج عنه يجب أن تبدأ من تصحيح الفكر والمفاهيم عند الشرائح التي انحرف فكرها فانحرف سلوكها.
والمطلوب الآن أن تستفيق النخب الفكرية والثقافية والإعلامية والأكاديمية في بلادنا، وأن تغير من أدواتها وأساليبها، وأن تراجع ما يجري بهدوء وعقلانية بعيداً عن الانفعال والعاطفة وعقلية القطيع، وبعيداً عن أوهام الحمل الكاذب والآمال الخادعة، وأن تعمل ضمن استراتيجية وقيادة موحدة. وأن تتقدم لقيادة الجماهير ضمن مشروع فكري متكامل وواضح ومتماسك، لا يقبل بأنصاف الحلول يعد على مستوى الأمة كلها بعيداً عن القطرية والمذهبية والطائفية والحزبية الضيقة؛ لأن التعصب والإرهارب الناتج عنه ظاهرة عابرة للحدود، فما يجري في العراق أو سوريا أو لبنان أو فلسطين المحتلة سيكون له ارتدادات في سائر دول المنطقة.
إننا ونحن ندعو إلى مواجهة التعصب والإرهاب مواجهة فكرية، ندعو الى أن يكون تصحيح المفاهيم أول أهدافها، ولنبدأ بتصحيح مفهوم التدين، فالإسلام الذي هو دين الأغلبية الساحقة من أبناء هذه المنطقة ينبذ التعصب بل ويحرمه، على قاعدة 'ليس منا من دعا الى عصبية'.
المفهوم الثاني الذي يجب أن يتم التأكيد عليه في مواجهة التطرف والإرهاب، هو طبيعة العلاقة بين أبناء الدولة الواحدة، وهي العلاقة التي يجب أن تكون على أساس المواطنة بين أبناء الوطن والدولة والأمة، بكل مكوناتها الدينية والمذهبية والعرقية، ولنواجه التكفير بوثيقة المدينة المنورة التي وضعها رسول الله وسار على هديها الخلفاء والسلاطين والأمراء في كل مراحل النهوض الحضاري التي عاشتها الأمة، حيث كان الناس شركاء في الوطن في السلم والحرب، يعبد كل منهم ربه وفق عقيدته على قاعدة 'لكم دينكم ولي دين' وقاعدة 'لا إكراه في الدين'.
وارتباطا بمفهوم المواطنة يبرز مفهوم حرمة سفك دماء كل أبناء الأمة في كل مكان، على قاعدة 'من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً'، وعلى قاعدة 'وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ' (الحجرات: 9). وقتال الطائفة التي تبغي يكون في حالتنا هذه بكشف الإرهابيين التكفريين، وإعلان حقيقة موقفهم وإدانته أدبياً ومعنوياً لمحاصرتهم. من خلال دعوتهم بل وإقامة الحجة عليهم، من خلال آيات القرآن والأحاديث النبوية الشريفة.
خلاصة القول في قضية مواجهة التعصب والإرهاب هي: العمل مطلوب بسرعة لإعادة بناء الوعي خاصة لدى الشباب؛ لتحصينه من خلال عمل فكري متواصل يقوده العلماء والمفكرون المنتمون لفكر الأمة.
الراي
بروز التعصب ليس ظاهرة حديثة، وهو أيضا لا يرتبط بدين معين، ولا بأمة بعينها، لكنه يظهر في كل مجتمع يختل فيه مفهوم الدين والتدين، وفي كل دولة يختل فيها مفهوم المواطنة، لذلك يمكننا القول بأن التعصب هو حالة انحراف في الفكر والمفاهيم، تنتج سلوكا منحرفا، لذلك فإن مواجهة التعصب ومن ثم مواجهة الإرهاب الناتج عنه يجب أن تبدأ من تصحيح الفكر والمفاهيم عند الشرائح التي انحرف فكرها فانحرف سلوكها.
والمطلوب الآن أن تستفيق النخب الفكرية والثقافية والإعلامية والأكاديمية في بلادنا، وأن تغير من أدواتها وأساليبها، وأن تراجع ما يجري بهدوء وعقلانية بعيداً عن الانفعال والعاطفة وعقلية القطيع، وبعيداً عن أوهام الحمل الكاذب والآمال الخادعة، وأن تعمل ضمن استراتيجية وقيادة موحدة. وأن تتقدم لقيادة الجماهير ضمن مشروع فكري متكامل وواضح ومتماسك، لا يقبل بأنصاف الحلول يعد على مستوى الأمة كلها بعيداً عن القطرية والمذهبية والطائفية والحزبية الضيقة؛ لأن التعصب والإرهارب الناتج عنه ظاهرة عابرة للحدود، فما يجري في العراق أو سوريا أو لبنان أو فلسطين المحتلة سيكون له ارتدادات في سائر دول المنطقة.
إننا ونحن ندعو إلى مواجهة التعصب والإرهاب مواجهة فكرية، ندعو الى أن يكون تصحيح المفاهيم أول أهدافها، ولنبدأ بتصحيح مفهوم التدين، فالإسلام الذي هو دين الأغلبية الساحقة من أبناء هذه المنطقة ينبذ التعصب بل ويحرمه، على قاعدة 'ليس منا من دعا الى عصبية'.
المفهوم الثاني الذي يجب أن يتم التأكيد عليه في مواجهة التطرف والإرهاب، هو طبيعة العلاقة بين أبناء الدولة الواحدة، وهي العلاقة التي يجب أن تكون على أساس المواطنة بين أبناء الوطن والدولة والأمة، بكل مكوناتها الدينية والمذهبية والعرقية، ولنواجه التكفير بوثيقة المدينة المنورة التي وضعها رسول الله وسار على هديها الخلفاء والسلاطين والأمراء في كل مراحل النهوض الحضاري التي عاشتها الأمة، حيث كان الناس شركاء في الوطن في السلم والحرب، يعبد كل منهم ربه وفق عقيدته على قاعدة 'لكم دينكم ولي دين' وقاعدة 'لا إكراه في الدين'.
وارتباطا بمفهوم المواطنة يبرز مفهوم حرمة سفك دماء كل أبناء الأمة في كل مكان، على قاعدة 'من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً'، وعلى قاعدة 'وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ' (الحجرات: 9). وقتال الطائفة التي تبغي يكون في حالتنا هذه بكشف الإرهابيين التكفريين، وإعلان حقيقة موقفهم وإدانته أدبياً ومعنوياً لمحاصرتهم. من خلال دعوتهم بل وإقامة الحجة عليهم، من خلال آيات القرآن والأحاديث النبوية الشريفة.
خلاصة القول في قضية مواجهة التعصب والإرهاب هي: العمل مطلوب بسرعة لإعادة بناء الوعي خاصة لدى الشباب؛ لتحصينه من خلال عمل فكري متواصل يقوده العلماء والمفكرون المنتمون لفكر الأمة.
التعليقات