يمر الإنسان في حياته بمحطات تتأرجح فيها المشاعر بين الفرح والبهجة والحزن والفقد، لتختلف معها ردات الفعل وطرق التعبير عنها والتعامل معها، وشعور 'الحزن' من أصعب المشاعر التي يمر بها الإنسان. وتختلف طرق التعبير عن 'الحزن' من شخص إلى آخر، فهناك من ينشر خبر وفاة أمه أو أبيه بعد ساعة من الفاجعة، والأغرب أنه قد يتفرغ لإعداد فيديو، واختيار الموسيقا المناسبة والرد على التعليقات، في أوج الصدمة!
وهنا نتساءل: 'كيف يجد المكلوم الوقت لصناعة المحتوى في لحظة يفترض أنها من أقسى لحظات حياته؟'. فقديما، كان الحزن يثقل الإنسان ويخرجه عن روتينه المعتاد، ويلقي بظلاله على كل زاوية في البيت الذي يسكنه، بينما باتت منصات التواصل الاجتماعي تتيح اليوم مشاركة لحظات الفقد وتوثيقها، حتى في أكثر الأوقات قسوة.
ومن هنا يبرز السؤال: 'كيف غيرت السوشال ميديا طريقة تلقينا للصدمات وتعاملنا مع الأحزان؟'، وما الذي يدفع بعض الأشخاص إلى مشاركة تفاصيل الفقد علنا، بدلا من الاكتفاء بالحزن في محيطهم العائلي والاجتماعي؟ أم جلال 'اسم مستعار' كانت من الأشخاص الذين لا يشاركون شيئا عبر منصات التواصل الاجتماعي، لكنها بعد فقدانها أصغر أبنائها في شبابه، مرت بفترة صعبة وعاشت حزنا عميقا ما يزال يسكن قلبها. ومع مرور الأيام، لاحظ من حولها أن أم جلال بدأت تشارك عبر خاصية 'الستوري' في منصة 'الواتساب' صورا ولحظات جمعتها مع ابنها في صغره وعند تخرجه، كما شاركت لحظات لا تنساها في نجاحاته، لعلها بذلك تجد طريقة تعبر بها عن اشتياقها إليه، وأنها لم تنسه.
وكذلك الحال مع زياد 'اسم مستعار'، الذي يشارك كل يوم منشورات طويلة يكتبها عن ابنه عبر صفحته الخاصة على 'فيسبوك'، ويعبر من خلالها عن مشاعره وشوقه، والعلاقة التي كانت تربطه بابنه.
وكأن الكتابة عن ابنه تشعره بقربه منه، فيفرغ ما بداخله ويتلقى كلمات تواسيه عبر التعليقات، لربما تخفف عنه حزنه. والواقع أن هناك من يبحث عن التعاطف والمواساة و'الطبطبة' الرقمية، فيما يرى آخرون في النشر وسيلة لاستذكار المفقود والتعبير عن الاشتياق إليه. بينما يلجأ البعض إلى مشاركة ما يجول في دواخلهم للتخفيف من وطأة المشاعر التي يعيشونها، وقد يجد آخرون في التفاعل الرقمي مساحة للشعور بأنهم ليسوا وحدهم في مواجهة الفقد.
وتختلف الأسباب والدوافع من شخص إلى آخر، لكن الحقيقة أن 'السوشال ميديا' والعالم الرقمي، أصبحا جزءا من حياتنا اليومية، وغيرا بعض طرق تعاملنا مع الصدمات والأحزان، وأدخلا أنماطا جديدة إلى طقوس العزاء والتعبير عن الفقد.
وهنا يبقى السؤال: 'هل تقف وراء هذه السلوكيات دوافع نفسية وسلوكية مرتبطة بالحاجة إلى الدعم والانتماء والتعبير عن المشاعر؟'.
الباحث في علم النفس عاصم المعايطة بين أنه من الناحية النفسية، لا يمكن الحكم على عمق الحزن من خلال توقيت النشر أو طريقة التعبير عنه.
وأوضح المعايطة أن الاستجابة لفقدان شخص عزيز تختلف من فرد إلى آخر، تبعا لطبيعة شخصيته، وقدرته على التعامل مع الصدمات، وخبراته السابقة، واحتياجاته العاطفية.
وأشار المعايطة إلى أن النشر السريع قد يكون أحد أشكال التعامل مع الصدمة، إذ يلجأ بعض الأشخاص إلى مشاركة خبر الوفاة بحثا عن الدعم النفسي والاجتماعي، والشعور بأن هناك من يشاركهم ألم الفقد ويخفف عنهم وطأة الوحدة.
وفي حالات أخرى، قد يشكل الانشغال بإعداد منشور أو فيديو وسيلة مؤقتة لتشتيت الانتباه عن الألم النفسي الشديد، بحسب المعايطة، أو محاولة لاستعادة قدر من الشعور بالسيطرة في لحظة يغلب عليها العجز والارتباك، مضيفا أن النشر قد يكون استجابة تلقائية لسلوك اعتاد عليه الفرد في مشاركة تفاصيل حياته اليومية.
وأكد المعايطة أهمية الإشارة إلى أن الإنسان في المراحل الأولى من الصدمة قد يمارس بعض الأنشطة بصورة شبه آلية، دون أن يكون قد استوعب الفقد بصورة كاملة.
ولذلك، فإن قدرة الشخص على إعداد فيديو أو الرد على التعليقات بعد إعلانه خبر الوفاة لا تعني بالضرورة أنه أقل حزنا أو تأثرا، كما أن سرعة النشر لا تعني بالضرورة البحث عن الاهتمام أو لفت الأنظار، بحسب المعايطة.
وقال: 'الحزن تجربة نفسية شديدة الخصوصية، ولا يمكن قياس صدقها أو شدتها من خلال السلوك الظاهر وحده'.
وبين المعايطة، في إجابته عن السؤال: 'هل يمكن أن تساعد التعليقات ورسائل المواساة على 'السوشال ميديا' في تخفيف الحزن، أم أنها قد تزيد الضغط النفسي على الشخص المكلوم؟'، ويمكن للتعليقات ورسائل المواساة أن تؤدي دورا إيجابيا في التخفيف من الشعور بالوحدة والعزلة، خاصة عندما يشعر الشخص المكلوم بأن الآخرين يتفهمون ألمه ويشاركونه مشاعر الفقد.
وأوضح المعايطة أن الإنسان بطبيعته يحتاج إلى الدعم الاجتماعي في الأزمات، وأن الشعور بوجود أشخاص يهتمون به ويقفون إلى جانبه يمنحه قدرا من الأمان النفسي والاحتواء العاطفي.
لكن هذا التأثير ليس إيجابيا في جميع الحالات، بحسب المعايطة، إذ قد تتحول المواساة الرقمية إلى مصدر إضافي للضغط النفسي، خاصة عندما يشعر الشخص بأنه مطالب بالرد على مئات التعليقات والرسائل، أو عندما يتعرض لأسئلة متكررة عن تفاصيل الوفاة، أو تعليقات غير مناسبة تزيد استحضار الألم.
ومن جانب آخر، فإن التفاعل المستمر مع صور المتوفى وذكرياته قد يكون مريحا لبعض الأشخاص، بينما يؤدي لدى آخرين إلى تجدد مشاعر الحزن، خاصة في المراحل الأولى من الفقد.
ومن الناحية النفسية، بين المعايطة أن هناك فرقا بين الدعم الاجتماعي الحقيقي وكثافة التفاعل الرقمي، فعدد التعليقات والإعجابات لا يعكس بالضرورة مقدار الدعم النفسي الذي يتلقاه الإنسان، وقد تمنح رسالة صادقة أو زيارة من شخص مقرب أثرا نفسيا أعمق من مئات التعليقات العابرة.
ووفقا لذلك، أكد أن أهمية المواساة تبقى مرتبطة بجودتها ومدى استجابة الشخص لها، وليس بعدد المتفاعلين معها، منوها إلى أنه من حق المكلوم أيضا أن يبتعد عن هاتفه، وألا يرد على الرسائل، وأن يمنح نفسه المساحة التي يحتاجها للحزن.
وأشار المعايطة إلى أن وسائل التواصل الاجتماعي أحدثت تحولا واضحا في أنماط التعبير عن الحزن، إذ انتقل جزء من هذه التجربة من المساحات الشخصية والعائلية إلى فضاء رقمي مفتوح، يمكن من خلاله مشاركة المشاعر والذكريات وتوثيق لحظات الفقد أمام جمهور واسع.
ونوه إلى أن المشاعر الإنسانية الأساسية المرتبطة بالفقد، لم تتغير، كالصدمة والإنكار والاشتياق والحزن، لكن الذي تغير هو الأدوات والوسائل التي نستخدمها للتعبير عن هذه المشاعر والتعامل معها.
وقال المعايطة: 'أصبحنا أمام ما يمكن تسميته بـ'الحزن الرقمي'، حيث تتداخل الحاجة الإنسانية إلى المواساة والتعبير عن الألم مع ثقافة المشاركة المستمرة التي عززتها منصات التواصل الاجتماعي'.
وذكر المعايطة أن بعض الأشخاص قد يشعرون بأن التعبير العلني عن حزنهم يمنحهم اعترافا اجتماعيا بحجم خسارتهم، بينما قد يتولد لدى آخرين ضغط غير مباشر يدفعهم إلى نشر مشاعرهم، وكأن عدم النشر قد يفهم على أنه غياب للحزن أو قلة وفاء للمتوفى.
وهنا تبرز إحدى الإشكاليات النفسية المرتبطة 'بالسوشال ميديا'، بحسب المعايطة، وهي احتمالية انشغال بعض الأفراد بكيفية ظهور حزنهم أمام الآخرين، أو بمدى التفاعل معه، على حساب الانتباه إلى احتياجاتهم النفسية الحقيقية.
لكن لا يمكن تعميم ذلك، بحسب المعايطة، فمشاركة الحزن علنا لا تعني بالضرورة أن الشخص يهمل حزنه الخاص أو علاقاته الواقعية، فقد تكون المساحتان متكاملتين بالنسبة إليه.
وأوضح المعايطة أن المشكلة لا تكمن في نشر الحزن بحد ذاته، وإنما عندما يشعر الإنسان بأنه مضطر إلى إثبات حزنه أمام الآخرين، أو عندما تصبح استجابته النفسية مرتبطة بحجم التفاعل الذي يحصل عليه.
وفي ختام حديثه، نوه المعايطة إلى أن إدراك الحزن ليس حدثا يحتاج إلى جمهور، ولا تجربة يجب إثباتها بالصور والمنشورات، بل هو مسار نفسي وإنساني يحتاج إلى الوقت والتقبل والدعم.
وتابع: 'ليس كل من ينشر حزنه يبحث عن الاهتمام، وليس كل من يصمت أقل حزنا أو وفاء، لأن صدق المشاعر لا يقاس بمدى ظهورها على منصات التواصل الاجتماعي'.
الغد
يمر الإنسان في حياته بمحطات تتأرجح فيها المشاعر بين الفرح والبهجة والحزن والفقد، لتختلف معها ردات الفعل وطرق التعبير عنها والتعامل معها، وشعور 'الحزن' من أصعب المشاعر التي يمر بها الإنسان. وتختلف طرق التعبير عن 'الحزن' من شخص إلى آخر، فهناك من ينشر خبر وفاة أمه أو أبيه بعد ساعة من الفاجعة، والأغرب أنه قد يتفرغ لإعداد فيديو، واختيار الموسيقا المناسبة والرد على التعليقات، في أوج الصدمة!
وهنا نتساءل: 'كيف يجد المكلوم الوقت لصناعة المحتوى في لحظة يفترض أنها من أقسى لحظات حياته؟'. فقديما، كان الحزن يثقل الإنسان ويخرجه عن روتينه المعتاد، ويلقي بظلاله على كل زاوية في البيت الذي يسكنه، بينما باتت منصات التواصل الاجتماعي تتيح اليوم مشاركة لحظات الفقد وتوثيقها، حتى في أكثر الأوقات قسوة.
ومن هنا يبرز السؤال: 'كيف غيرت السوشال ميديا طريقة تلقينا للصدمات وتعاملنا مع الأحزان؟'، وما الذي يدفع بعض الأشخاص إلى مشاركة تفاصيل الفقد علنا، بدلا من الاكتفاء بالحزن في محيطهم العائلي والاجتماعي؟ أم جلال 'اسم مستعار' كانت من الأشخاص الذين لا يشاركون شيئا عبر منصات التواصل الاجتماعي، لكنها بعد فقدانها أصغر أبنائها في شبابه، مرت بفترة صعبة وعاشت حزنا عميقا ما يزال يسكن قلبها. ومع مرور الأيام، لاحظ من حولها أن أم جلال بدأت تشارك عبر خاصية 'الستوري' في منصة 'الواتساب' صورا ولحظات جمعتها مع ابنها في صغره وعند تخرجه، كما شاركت لحظات لا تنساها في نجاحاته، لعلها بذلك تجد طريقة تعبر بها عن اشتياقها إليه، وأنها لم تنسه.
وكذلك الحال مع زياد 'اسم مستعار'، الذي يشارك كل يوم منشورات طويلة يكتبها عن ابنه عبر صفحته الخاصة على 'فيسبوك'، ويعبر من خلالها عن مشاعره وشوقه، والعلاقة التي كانت تربطه بابنه.
وكأن الكتابة عن ابنه تشعره بقربه منه، فيفرغ ما بداخله ويتلقى كلمات تواسيه عبر التعليقات، لربما تخفف عنه حزنه. والواقع أن هناك من يبحث عن التعاطف والمواساة و'الطبطبة' الرقمية، فيما يرى آخرون في النشر وسيلة لاستذكار المفقود والتعبير عن الاشتياق إليه. بينما يلجأ البعض إلى مشاركة ما يجول في دواخلهم للتخفيف من وطأة المشاعر التي يعيشونها، وقد يجد آخرون في التفاعل الرقمي مساحة للشعور بأنهم ليسوا وحدهم في مواجهة الفقد.
وتختلف الأسباب والدوافع من شخص إلى آخر، لكن الحقيقة أن 'السوشال ميديا' والعالم الرقمي، أصبحا جزءا من حياتنا اليومية، وغيرا بعض طرق تعاملنا مع الصدمات والأحزان، وأدخلا أنماطا جديدة إلى طقوس العزاء والتعبير عن الفقد.
وهنا يبقى السؤال: 'هل تقف وراء هذه السلوكيات دوافع نفسية وسلوكية مرتبطة بالحاجة إلى الدعم والانتماء والتعبير عن المشاعر؟'.
الباحث في علم النفس عاصم المعايطة بين أنه من الناحية النفسية، لا يمكن الحكم على عمق الحزن من خلال توقيت النشر أو طريقة التعبير عنه.
وأوضح المعايطة أن الاستجابة لفقدان شخص عزيز تختلف من فرد إلى آخر، تبعا لطبيعة شخصيته، وقدرته على التعامل مع الصدمات، وخبراته السابقة، واحتياجاته العاطفية.
وأشار المعايطة إلى أن النشر السريع قد يكون أحد أشكال التعامل مع الصدمة، إذ يلجأ بعض الأشخاص إلى مشاركة خبر الوفاة بحثا عن الدعم النفسي والاجتماعي، والشعور بأن هناك من يشاركهم ألم الفقد ويخفف عنهم وطأة الوحدة.
وفي حالات أخرى، قد يشكل الانشغال بإعداد منشور أو فيديو وسيلة مؤقتة لتشتيت الانتباه عن الألم النفسي الشديد، بحسب المعايطة، أو محاولة لاستعادة قدر من الشعور بالسيطرة في لحظة يغلب عليها العجز والارتباك، مضيفا أن النشر قد يكون استجابة تلقائية لسلوك اعتاد عليه الفرد في مشاركة تفاصيل حياته اليومية.
وأكد المعايطة أهمية الإشارة إلى أن الإنسان في المراحل الأولى من الصدمة قد يمارس بعض الأنشطة بصورة شبه آلية، دون أن يكون قد استوعب الفقد بصورة كاملة.
ولذلك، فإن قدرة الشخص على إعداد فيديو أو الرد على التعليقات بعد إعلانه خبر الوفاة لا تعني بالضرورة أنه أقل حزنا أو تأثرا، كما أن سرعة النشر لا تعني بالضرورة البحث عن الاهتمام أو لفت الأنظار، بحسب المعايطة.
وقال: 'الحزن تجربة نفسية شديدة الخصوصية، ولا يمكن قياس صدقها أو شدتها من خلال السلوك الظاهر وحده'.
وبين المعايطة، في إجابته عن السؤال: 'هل يمكن أن تساعد التعليقات ورسائل المواساة على 'السوشال ميديا' في تخفيف الحزن، أم أنها قد تزيد الضغط النفسي على الشخص المكلوم؟'، ويمكن للتعليقات ورسائل المواساة أن تؤدي دورا إيجابيا في التخفيف من الشعور بالوحدة والعزلة، خاصة عندما يشعر الشخص المكلوم بأن الآخرين يتفهمون ألمه ويشاركونه مشاعر الفقد.
وأوضح المعايطة أن الإنسان بطبيعته يحتاج إلى الدعم الاجتماعي في الأزمات، وأن الشعور بوجود أشخاص يهتمون به ويقفون إلى جانبه يمنحه قدرا من الأمان النفسي والاحتواء العاطفي.
لكن هذا التأثير ليس إيجابيا في جميع الحالات، بحسب المعايطة، إذ قد تتحول المواساة الرقمية إلى مصدر إضافي للضغط النفسي، خاصة عندما يشعر الشخص بأنه مطالب بالرد على مئات التعليقات والرسائل، أو عندما يتعرض لأسئلة متكررة عن تفاصيل الوفاة، أو تعليقات غير مناسبة تزيد استحضار الألم.
ومن جانب آخر، فإن التفاعل المستمر مع صور المتوفى وذكرياته قد يكون مريحا لبعض الأشخاص، بينما يؤدي لدى آخرين إلى تجدد مشاعر الحزن، خاصة في المراحل الأولى من الفقد.
ومن الناحية النفسية، بين المعايطة أن هناك فرقا بين الدعم الاجتماعي الحقيقي وكثافة التفاعل الرقمي، فعدد التعليقات والإعجابات لا يعكس بالضرورة مقدار الدعم النفسي الذي يتلقاه الإنسان، وقد تمنح رسالة صادقة أو زيارة من شخص مقرب أثرا نفسيا أعمق من مئات التعليقات العابرة.
ووفقا لذلك، أكد أن أهمية المواساة تبقى مرتبطة بجودتها ومدى استجابة الشخص لها، وليس بعدد المتفاعلين معها، منوها إلى أنه من حق المكلوم أيضا أن يبتعد عن هاتفه، وألا يرد على الرسائل، وأن يمنح نفسه المساحة التي يحتاجها للحزن.
وأشار المعايطة إلى أن وسائل التواصل الاجتماعي أحدثت تحولا واضحا في أنماط التعبير عن الحزن، إذ انتقل جزء من هذه التجربة من المساحات الشخصية والعائلية إلى فضاء رقمي مفتوح، يمكن من خلاله مشاركة المشاعر والذكريات وتوثيق لحظات الفقد أمام جمهور واسع.
ونوه إلى أن المشاعر الإنسانية الأساسية المرتبطة بالفقد، لم تتغير، كالصدمة والإنكار والاشتياق والحزن، لكن الذي تغير هو الأدوات والوسائل التي نستخدمها للتعبير عن هذه المشاعر والتعامل معها.
وقال المعايطة: 'أصبحنا أمام ما يمكن تسميته بـ'الحزن الرقمي'، حيث تتداخل الحاجة الإنسانية إلى المواساة والتعبير عن الألم مع ثقافة المشاركة المستمرة التي عززتها منصات التواصل الاجتماعي'.
وذكر المعايطة أن بعض الأشخاص قد يشعرون بأن التعبير العلني عن حزنهم يمنحهم اعترافا اجتماعيا بحجم خسارتهم، بينما قد يتولد لدى آخرين ضغط غير مباشر يدفعهم إلى نشر مشاعرهم، وكأن عدم النشر قد يفهم على أنه غياب للحزن أو قلة وفاء للمتوفى.
وهنا تبرز إحدى الإشكاليات النفسية المرتبطة 'بالسوشال ميديا'، بحسب المعايطة، وهي احتمالية انشغال بعض الأفراد بكيفية ظهور حزنهم أمام الآخرين، أو بمدى التفاعل معه، على حساب الانتباه إلى احتياجاتهم النفسية الحقيقية.
لكن لا يمكن تعميم ذلك، بحسب المعايطة، فمشاركة الحزن علنا لا تعني بالضرورة أن الشخص يهمل حزنه الخاص أو علاقاته الواقعية، فقد تكون المساحتان متكاملتين بالنسبة إليه.
وأوضح المعايطة أن المشكلة لا تكمن في نشر الحزن بحد ذاته، وإنما عندما يشعر الإنسان بأنه مضطر إلى إثبات حزنه أمام الآخرين، أو عندما تصبح استجابته النفسية مرتبطة بحجم التفاعل الذي يحصل عليه.
وفي ختام حديثه، نوه المعايطة إلى أن إدراك الحزن ليس حدثا يحتاج إلى جمهور، ولا تجربة يجب إثباتها بالصور والمنشورات، بل هو مسار نفسي وإنساني يحتاج إلى الوقت والتقبل والدعم.
وتابع: 'ليس كل من ينشر حزنه يبحث عن الاهتمام، وليس كل من يصمت أقل حزنا أو وفاء، لأن صدق المشاعر لا يقاس بمدى ظهورها على منصات التواصل الاجتماعي'.
الغد
يمر الإنسان في حياته بمحطات تتأرجح فيها المشاعر بين الفرح والبهجة والحزن والفقد، لتختلف معها ردات الفعل وطرق التعبير عنها والتعامل معها، وشعور 'الحزن' من أصعب المشاعر التي يمر بها الإنسان. وتختلف طرق التعبير عن 'الحزن' من شخص إلى آخر، فهناك من ينشر خبر وفاة أمه أو أبيه بعد ساعة من الفاجعة، والأغرب أنه قد يتفرغ لإعداد فيديو، واختيار الموسيقا المناسبة والرد على التعليقات، في أوج الصدمة!
وهنا نتساءل: 'كيف يجد المكلوم الوقت لصناعة المحتوى في لحظة يفترض أنها من أقسى لحظات حياته؟'. فقديما، كان الحزن يثقل الإنسان ويخرجه عن روتينه المعتاد، ويلقي بظلاله على كل زاوية في البيت الذي يسكنه، بينما باتت منصات التواصل الاجتماعي تتيح اليوم مشاركة لحظات الفقد وتوثيقها، حتى في أكثر الأوقات قسوة.
ومن هنا يبرز السؤال: 'كيف غيرت السوشال ميديا طريقة تلقينا للصدمات وتعاملنا مع الأحزان؟'، وما الذي يدفع بعض الأشخاص إلى مشاركة تفاصيل الفقد علنا، بدلا من الاكتفاء بالحزن في محيطهم العائلي والاجتماعي؟ أم جلال 'اسم مستعار' كانت من الأشخاص الذين لا يشاركون شيئا عبر منصات التواصل الاجتماعي، لكنها بعد فقدانها أصغر أبنائها في شبابه، مرت بفترة صعبة وعاشت حزنا عميقا ما يزال يسكن قلبها. ومع مرور الأيام، لاحظ من حولها أن أم جلال بدأت تشارك عبر خاصية 'الستوري' في منصة 'الواتساب' صورا ولحظات جمعتها مع ابنها في صغره وعند تخرجه، كما شاركت لحظات لا تنساها في نجاحاته، لعلها بذلك تجد طريقة تعبر بها عن اشتياقها إليه، وأنها لم تنسه.
وكذلك الحال مع زياد 'اسم مستعار'، الذي يشارك كل يوم منشورات طويلة يكتبها عن ابنه عبر صفحته الخاصة على 'فيسبوك'، ويعبر من خلالها عن مشاعره وشوقه، والعلاقة التي كانت تربطه بابنه.
وكأن الكتابة عن ابنه تشعره بقربه منه، فيفرغ ما بداخله ويتلقى كلمات تواسيه عبر التعليقات، لربما تخفف عنه حزنه. والواقع أن هناك من يبحث عن التعاطف والمواساة و'الطبطبة' الرقمية، فيما يرى آخرون في النشر وسيلة لاستذكار المفقود والتعبير عن الاشتياق إليه. بينما يلجأ البعض إلى مشاركة ما يجول في دواخلهم للتخفيف من وطأة المشاعر التي يعيشونها، وقد يجد آخرون في التفاعل الرقمي مساحة للشعور بأنهم ليسوا وحدهم في مواجهة الفقد.
وتختلف الأسباب والدوافع من شخص إلى آخر، لكن الحقيقة أن 'السوشال ميديا' والعالم الرقمي، أصبحا جزءا من حياتنا اليومية، وغيرا بعض طرق تعاملنا مع الصدمات والأحزان، وأدخلا أنماطا جديدة إلى طقوس العزاء والتعبير عن الفقد.
وهنا يبقى السؤال: 'هل تقف وراء هذه السلوكيات دوافع نفسية وسلوكية مرتبطة بالحاجة إلى الدعم والانتماء والتعبير عن المشاعر؟'.
الباحث في علم النفس عاصم المعايطة بين أنه من الناحية النفسية، لا يمكن الحكم على عمق الحزن من خلال توقيت النشر أو طريقة التعبير عنه.
وأوضح المعايطة أن الاستجابة لفقدان شخص عزيز تختلف من فرد إلى آخر، تبعا لطبيعة شخصيته، وقدرته على التعامل مع الصدمات، وخبراته السابقة، واحتياجاته العاطفية.
وأشار المعايطة إلى أن النشر السريع قد يكون أحد أشكال التعامل مع الصدمة، إذ يلجأ بعض الأشخاص إلى مشاركة خبر الوفاة بحثا عن الدعم النفسي والاجتماعي، والشعور بأن هناك من يشاركهم ألم الفقد ويخفف عنهم وطأة الوحدة.
وفي حالات أخرى، قد يشكل الانشغال بإعداد منشور أو فيديو وسيلة مؤقتة لتشتيت الانتباه عن الألم النفسي الشديد، بحسب المعايطة، أو محاولة لاستعادة قدر من الشعور بالسيطرة في لحظة يغلب عليها العجز والارتباك، مضيفا أن النشر قد يكون استجابة تلقائية لسلوك اعتاد عليه الفرد في مشاركة تفاصيل حياته اليومية.
وأكد المعايطة أهمية الإشارة إلى أن الإنسان في المراحل الأولى من الصدمة قد يمارس بعض الأنشطة بصورة شبه آلية، دون أن يكون قد استوعب الفقد بصورة كاملة.
ولذلك، فإن قدرة الشخص على إعداد فيديو أو الرد على التعليقات بعد إعلانه خبر الوفاة لا تعني بالضرورة أنه أقل حزنا أو تأثرا، كما أن سرعة النشر لا تعني بالضرورة البحث عن الاهتمام أو لفت الأنظار، بحسب المعايطة.
وقال: 'الحزن تجربة نفسية شديدة الخصوصية، ولا يمكن قياس صدقها أو شدتها من خلال السلوك الظاهر وحده'.
وبين المعايطة، في إجابته عن السؤال: 'هل يمكن أن تساعد التعليقات ورسائل المواساة على 'السوشال ميديا' في تخفيف الحزن، أم أنها قد تزيد الضغط النفسي على الشخص المكلوم؟'، ويمكن للتعليقات ورسائل المواساة أن تؤدي دورا إيجابيا في التخفيف من الشعور بالوحدة والعزلة، خاصة عندما يشعر الشخص المكلوم بأن الآخرين يتفهمون ألمه ويشاركونه مشاعر الفقد.
وأوضح المعايطة أن الإنسان بطبيعته يحتاج إلى الدعم الاجتماعي في الأزمات، وأن الشعور بوجود أشخاص يهتمون به ويقفون إلى جانبه يمنحه قدرا من الأمان النفسي والاحتواء العاطفي.
لكن هذا التأثير ليس إيجابيا في جميع الحالات، بحسب المعايطة، إذ قد تتحول المواساة الرقمية إلى مصدر إضافي للضغط النفسي، خاصة عندما يشعر الشخص بأنه مطالب بالرد على مئات التعليقات والرسائل، أو عندما يتعرض لأسئلة متكررة عن تفاصيل الوفاة، أو تعليقات غير مناسبة تزيد استحضار الألم.
ومن جانب آخر، فإن التفاعل المستمر مع صور المتوفى وذكرياته قد يكون مريحا لبعض الأشخاص، بينما يؤدي لدى آخرين إلى تجدد مشاعر الحزن، خاصة في المراحل الأولى من الفقد.
ومن الناحية النفسية، بين المعايطة أن هناك فرقا بين الدعم الاجتماعي الحقيقي وكثافة التفاعل الرقمي، فعدد التعليقات والإعجابات لا يعكس بالضرورة مقدار الدعم النفسي الذي يتلقاه الإنسان، وقد تمنح رسالة صادقة أو زيارة من شخص مقرب أثرا نفسيا أعمق من مئات التعليقات العابرة.
ووفقا لذلك، أكد أن أهمية المواساة تبقى مرتبطة بجودتها ومدى استجابة الشخص لها، وليس بعدد المتفاعلين معها، منوها إلى أنه من حق المكلوم أيضا أن يبتعد عن هاتفه، وألا يرد على الرسائل، وأن يمنح نفسه المساحة التي يحتاجها للحزن.
وأشار المعايطة إلى أن وسائل التواصل الاجتماعي أحدثت تحولا واضحا في أنماط التعبير عن الحزن، إذ انتقل جزء من هذه التجربة من المساحات الشخصية والعائلية إلى فضاء رقمي مفتوح، يمكن من خلاله مشاركة المشاعر والذكريات وتوثيق لحظات الفقد أمام جمهور واسع.
ونوه إلى أن المشاعر الإنسانية الأساسية المرتبطة بالفقد، لم تتغير، كالصدمة والإنكار والاشتياق والحزن، لكن الذي تغير هو الأدوات والوسائل التي نستخدمها للتعبير عن هذه المشاعر والتعامل معها.
وقال المعايطة: 'أصبحنا أمام ما يمكن تسميته بـ'الحزن الرقمي'، حيث تتداخل الحاجة الإنسانية إلى المواساة والتعبير عن الألم مع ثقافة المشاركة المستمرة التي عززتها منصات التواصل الاجتماعي'.
وذكر المعايطة أن بعض الأشخاص قد يشعرون بأن التعبير العلني عن حزنهم يمنحهم اعترافا اجتماعيا بحجم خسارتهم، بينما قد يتولد لدى آخرين ضغط غير مباشر يدفعهم إلى نشر مشاعرهم، وكأن عدم النشر قد يفهم على أنه غياب للحزن أو قلة وفاء للمتوفى.
وهنا تبرز إحدى الإشكاليات النفسية المرتبطة 'بالسوشال ميديا'، بحسب المعايطة، وهي احتمالية انشغال بعض الأفراد بكيفية ظهور حزنهم أمام الآخرين، أو بمدى التفاعل معه، على حساب الانتباه إلى احتياجاتهم النفسية الحقيقية.
لكن لا يمكن تعميم ذلك، بحسب المعايطة، فمشاركة الحزن علنا لا تعني بالضرورة أن الشخص يهمل حزنه الخاص أو علاقاته الواقعية، فقد تكون المساحتان متكاملتين بالنسبة إليه.
وأوضح المعايطة أن المشكلة لا تكمن في نشر الحزن بحد ذاته، وإنما عندما يشعر الإنسان بأنه مضطر إلى إثبات حزنه أمام الآخرين، أو عندما تصبح استجابته النفسية مرتبطة بحجم التفاعل الذي يحصل عليه.
وفي ختام حديثه، نوه المعايطة إلى أن إدراك الحزن ليس حدثا يحتاج إلى جمهور، ولا تجربة يجب إثباتها بالصور والمنشورات، بل هو مسار نفسي وإنساني يحتاج إلى الوقت والتقبل والدعم.
وتابع: 'ليس كل من ينشر حزنه يبحث عن الاهتمام، وليس كل من يصمت أقل حزنا أو وفاء، لأن صدق المشاعر لا يقاس بمدى ظهورها على منصات التواصل الاجتماعي'.
الغد
التعليقات
نكتب لمن رحلوا وننتظر المواساة .. كيف غيرت "المنصات" تعبيرنا عن الفقد؟
التعليقات